HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。春敬記念書道文庫の古筆 第8回 西本願寺三十六人集 石山切（伊勢集。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。ys7120601; 宗sou 前大徳 山口大痴筆 「南山寿色多」横物 肉筆紙本掛軸。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸 秋声動門外　淡々斎自筆　鵬雲斎箱書　共箱 色紙　茶掛　掛物　茶道具。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。大型硯　【kurokunn】Ｈ。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。複製原画 光る美少女展2024 色紙　奏鳴の宙。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。4178 摩尼宗深和尚「閑坐聽松風」 共箱 肉筆 紙本 書 茶掛 臨濟宗。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。九谷　花詰　玉子　掛け軸　九谷焼　風鎮。翻訳者は「湖南文山」です。女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。中野北溟書　額入り。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。DEARDROPS × キラ⭐︎キラ 直筆サイン入色紙 OVERDRIVE。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。特大 扇 飾りディスプレイ 花鳥風月 お洒落 雑貨 希少。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。中国 美術 张喜 在銘 肉筆真作 掛け軸 アンティーク 四季之書 。。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志